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Recordo Ovídio ;
«Recebe esta dor,
porque aprenderás alguma coisa com ela»
É Natal,
período que potencia a dor com a qual nada aprendi até hoje.
Freud falava da melancolia,
como luto e incapacidade de superação da perda.
Não é a melancolia
que me mata, é a ausência ...
Bom Natal a
todos.
739 - FERNANDO PESSOA, UM LIBERAL À DIREITA.
FERNANDO PESSOA - reflexões
sobre estética e ética da sua obra
“PAGINAS DE ESTÉTICA E DE TEORIA E CRÍTICA LITERÁRIA”
Nesta obra
que por milagre me veio parar às mãos num alfarrabista, de Fernando Pessoa estão
reunidos alguns fragmentos dispersos do seu pensamento, por vezes escassos mas
contudo autênticos e geralmente condensados de modo brilhante.
Pelas suas
características e necessidade há muito procurava este livro, naturalmente esgotadíssimo
pois é raro que sejam reeditadas obras que garantam pouca saída e ainda um
menor lucro comercial. Uma pérola a cujo estudo me dediquei de imediato.
Trata-se
de fragmentos esparsos do pensamento de Fernando Pessoa (F.P.), um pensamento que
todavia parece nunca ter fim. Folhas soltas, agendas, cadernos, em tudo que
tinha à mão o mestre F.P. escrevinhava e anotava o que lhe ia na alma. São
esses fragmentos dispersos do seu pensamento, que agora, bem aglomerados ou
condensados, que diria mais parecendo nunca terminarem.
Ainda que
soltos, o trabalho dos feitores do
livro foi precisamente juntarem-nos por temas, estão como disse brilhantemente
interligados, constituindo uma torrente de pensamento, ou se quiserem uma
corrente, quer dedutiva quer intuitiva, mas sempre tecendo uma tal rede de
relações entre si que nos permitem sem qualquer margem de erro formular ou
formatar a partir deles a sua concepção ética.
Ética por
ser sobretudo de estética e crítica que a obra trata, e onde vimos críticas
estéticas vimos análise, quantificação já que, quer a crítica quer a avaliação
estética implicam uma escala de valores, uma apreciação, uma comparação com,
uma medição a partir ou baseada em, sendo esse “em” o conjunto de valores ou
regras, entre eles os éticos, os da moral, que enformam a apreciação crítica e
acabam por sobressair numa obra não especificamente a eles dedicada.
Fragmentos
sim, mas que porém nos permitem formular acerca de si, dele, uma unidade, uma
coerência, aliás consentida pela repetição obsessiva dos temas, de citações ou
fórmulas que, inda que fragmentadas e tão esparsas quão escassas, nos desvendam
contudo a unicidade, o rumo, a raiz do seu pensamento. São de tal ordem que
poderei dizer estar F.P. a mostrar-nos a raiz escondida do seu pensamento mais
íntimo que, ainda que abstracto, não se desvia do raciocínio puro, especulativo,
abrindo-nos a alma, coisa a que parece anuir.
Foi o
facto de parecer desejar que possamos observar o seu pensamento, ético e
estético, mostrando-nos ou permitindo-nos reconhecer nele Fernando Pessoa a
existência consciente que tem da importância do seu papel, dessa sua missão
espiritual pois conhecia-se a si mesmo, sabia o seu próprio valor, sabendo como
influenciar, tendo consciência de que influenciaria as gerações futuras, e como
tal entendia que devia doar à humanidade o produto do seu génio, que me levou,
primeiro inconscientemente, depois com acutilância a dar atenção a ele,
pensamento, tanto quanto às expressões por ele tidas ou demonstradas, e que me
levaram a compará-lo com uma outra personalidade ultimamente muito em voga,
ultimamente muito reconhecida, diria que finalmente reconhecida e respeitada,
tanto quanto o foi e é Fernando Pessoa.
Passaram
quarenta e sete anos sobre o 25 de Abril, o qual não só se limitou a derrubar
um regime e uma elite aos quais a maioria dos portugueses não dedicava apreço,
para não dizer pior, quarenta e sete anos durante o qual se malhou nesse regime
a despeito de tudo e de nada sem contudo o tentar perceber, estudar ou
perceber. Os portugueses apercebem-se agora, lentamente é certo, que o dito
regime tem as costas largas e tudo que é culpa lhe é atirada acima, em especial
do elemento ou personagem que mais personifica (desculpem a redundância) esse
regime e à frente do qual se manteve durante mais tempo, António de Oliveira
Salazar.
Certamente
de forma não inocente nem negligenciável A. O. Salazar ganhou há poucos anos um
concurso da RTP destinado a premiar o português mais ilustre e competente da
nossa história. Para surpresa de muita gente e apesar de tanto malharem nele António
de Oliveira Salazar ganhou folgada e exuberantemente a contenda. Parece ter
sido a partir daí que as consciências se abriram e procuraram analisá-lo de
modo coerente, e em especial comparar a sua acção com os feitos da nossa
recente democracia, pleito que uma vez mais António de Oliveira Salazar parece
estar a vencer sem concorrência. Com efeito, se comparadas as realizações de
trinta e seis anos de governo Salazarista com os quarenta e sete que esta
democracia já leva ninguém poderá duvidar que fomos enganados. Esta democracia
não presta, nem merece chamar-se democracia.
Fernando
Pessoa conhecia o seu próprio valor, tinha consciência dele, pois sobre tudo
reflectia conscientemente estando cônscio da sua superioridade intelectual e
cultural, podendo com justiça aferir-se a partir desses “fragmentos” existir
nele uma sede de imortalidade que aliás se encontra plasmada também nas páginas
de “Erostratus” e de “Impermanence”.
E pergunto
eu, não se tornou ele e imortal ? Ele e os seus heterónimos ? Ele e o seu
pensamento ?
Prendeu-me
a ele em especial um pensamento alusivo ao génio e ao talento citado na página
oitava (XIII) da introdução, muito p’lo modo como ele admirava o génio, em
especial os grandes génios da humanidade, ora vejamos;
A essência do génio é ficar incompreendido na própria época e ser
descoberto pela época seguinte, prevendo assim o seu próprio destino.
Cada época reage, diz-nos Fernando Pessoa, contra as fórmulas mortas da época precedente e venera os génios que,
nessa altura viveram em oposição ao seu tempo.
O que o génio pode esperar dos seus contemporâneos, é o desprezo: e quanto
mais nobre o génio, menos nobre o destino.
E não foi assim com Salazar ? Não
o ignorámos primeiro pra o desprezar depois ? Não foi ele, mais que incompreendido,
escondido dos portugueses por outros portugueses ?
Fernando
Pessoa era extraordinariamente dedutivo e perspicaz, e a sua exposição, a sua
expressão escrita, o seu legado, é quanto a isso mais que suficientemente
esclarecedor.
Segundo
Fernando Pessoa o homem génio é aquele que supera a sua época por estar em
oposição a ela, dividindo os homens em superiores e inferiores, com os génios
acima da espécie enquanto os restantes são os ignotos, “meros componentes da massa
ignara”, havendo que colocar entre os génios e o povo uma barreira que ele
nunca possa transpor…
Não esteve
Salazar sempre acima de tudo e todos ? Não estabeleceu ele uma barreira entra a
massa ignara e o poder que representava, que exercia ?
Certamente
F. P. nos deu neste testemunho uma concepção mítica mas desumanizada do génio,
porém outros escritos nos ajudam a conjugar esta sua concepção antidemocrática com
a pouca fé por ele tida na democracia.
Todavia
nunca existiu a mínima dúvida de que Fernando Pessoa era um patriota, definindo
Portugal como criador de um elemento básico da civilização moderna, o
universalismo, ou a universalidade, pois demos mundos ao mundo, mas de igual
forma é capaz ou foi capaz de certeiramente acentuar a nossa pobreza cultural
caracterizando exemplarmente o provincianismo mental português, mal de que
infelizmente ainda padecemos.
Quanto a ele seríamos e somos uma espécie de adjacência civilizada da Europa, e que somos não um país de poetas como dizem os idiotas (palavras dele), mas um país de mandriões. Neste item daremos igualmente razão a António Sérgio que de idêntico modo nos classificou, item que é corroborado pelos estudos que Hernâni Cidade nos deixou sobre nós enquanto povo.
O prefácio
de Georg Rudolf Lind e a participação de Jacinto Prado Coelho e outros
valoraram imenso esta obra, já de si muito hermética, como são muitos dos
pensamentos de Fernando Pessoa, digamos que as suas colaborações são
valiosíssimas no contexto e conteúdo que o livro aborda.
Despertou
sobremaneira a minha curiosidade uma carta de Fernando Pessoa a Marinetti* (o
futurista) em que afirma categoricamente;
“Se houvesse que sacrificar um povo, isso significaria a perda para
sempre de um aspecto multitudinário da existência e, por este motivo procuro o
nacionalismo com um propósito puramente ultranacionalista” … (in a History Of a Dictatorship, Cap. VII nº 12)
Do que deduzi ser Fernando Pessoa
um ultranacionalista nacionalista, classificação que sobre Salazar assenta
maravilhosamente e metodicamente tem sido nas últimas décadas malhada sobre a
sua memória.
A dado
passo interroga-se Fernando Pessoa acerca das qualidades do homem competente enumerando-as;
Conhecimento
Espírito imparcial
Objectividade
Isenção
Competência
Responsabilidade
Ora basta
compararmos estas qualidades com o perfil de Salazar e o de qualquer um dos
nossos ilustres e democráticos políticos para formularmos um juízo de valor em
que, sem qualquer dúvida Salazar sairá a ganhar
Definindo a
injustiça como a justiça dos fortes e caracterizando o homem de hoje como diminuto,
e que gradualmente cada vez mais governar é administrar, guiar, Fernando Pessoa
reconhece contudo colocar-se-nos desde o século XX um problema fundamental,
conciliar a ordem, de âmbito intelectual e impessoal, com emoção imaginativa
dos tempos recentes, o que considerava de todo muito difícil, se não impossível.
Todavia, numa época em que o mundo esteve conturbado como nunca aconteceu nos
tempos recentes, o génio de Salazar soube conciliar esse problema, talvez não
de forma magistral mas no mínimo satisfatória. Ao invés, em quarenta e sete
anos de paz e bonança temos feito da vida do e no país uma tormenta…
Hoje, digo
eu, o sonho de governar, administrar, guiar, está reservado a bem poucos
eleitos, e como razão e emoção tendem a contrariar-se, a combater-se, arrogo-me
nesse capítulo o direito de encaminhar os meus amigos e leitores para os livros
do casal Damásio, António e Hanna Damásio, especialistas no item, certamente
gostarão de saber a opinião deles. Fica o link **
Que preciosismos
e ensinamentos extraí do livrinho ? Que a nossa direita andou cega e perdida
durante quase cinquenta anos, tendo sido incapaz de alinhar entre as suas
figuras históricas uma personalidade impar como foi Fernando Pessoa.
Não tenho
a menor dúvida ter-se tratado de um nacionalista, liberal e politicamente
alinhado à direita. Folgo com isso, tanto quanto me entristece confirmar que a inteligência
e a cultura nunca foram preocupação dos nossos dirigentes ou figuras politicas
alinhadas à direita.
Do pequeno
CDS poderia até dizer-se nem saberem quantos por lá andam o que seja a práxis
da democracia cristã. Certamente andarão, há quase meio século, com a
preocupação centrada nas herdades que perderam durante o Prec, decerto não no futuro
e muito menos nos outros como compete a qualquer bom cristão.
Razão
tinha Fernando Pessoa que dividia os homens em superiores e inferiores … Massa
ignara dizia ele…
* https://pt.wikipedia.org/wiki/Filippo_Tommaso_Marinetti
Os acontecimentos dos últimos tempos
têm-me chamado a atenção para André Ventura, sem qualquer sombra de dúvida um
dos melhores tribunos que têm surgido na AR, se não o melhor deles todos.
A. V. agarra temas e oportunidades d'uma maneira nunca antes vista, dissecando tudo magistralmente em três tempos, de modo claro,
sucinto e arrebatador, como deve ser o falar de um tribuno, de qualquer tribuno
uma vez no púlpito de onde lhe caiba defender os interesses deste povo e deste
país.
Não é caso único mas é extraordinário.
André Ventura tem o dom da palavra, verdade seja dita, há que reconhecê-lo, mas
também tem uma liberdade que outros tribunos não têm, pois se limitam a ser a
voz do dono, a falar só quando os deixam, e a dizer somente o que lhes mandam
ou consentem. Estão prisioneiros dos partidos a que pertencem, André Ventura
não, e é essa a sua vantagem, porque bons oradores haverá mais entre tantos "castrati"
que habitam e habitaram a Assembleia da República.
O problema são os partidos, os
partidos e o sistema eleitoral, tanto quanto o regimento da AR e a própria Constituição.
Ou pertences a um qualquer partido e fazes o que te ordenam
ou ficas caladinho, se não, levas no focinho …
ou és livre de puxar de temas a teu desejo e de dizeres o que
quiseres, mas lembra-te, terás somente três minutos para falar e somente o poderás fazer de quinze em
quinze dias.
Durante esse breve flash de tempo
André Ventura brilha, raramente falha uma oportunidade e, desse modo nos
demonstra a todos o que é ser um bom tribuno, um bom deputado, e dando um
exemplar exemplo de como todos deveriam ser.
O pessoal exulta, quem não exultaria
se nos arrebata ? Quem não se sentiria arrebatado se ele coloca precisamente
o dedo na ferida que deve ser cuidada ? Temos uma péssima democracia graças ao
sistema eleitoral, a uma velha e caduca Constituição, da qual fazem vaca sagrada, mas também graças à ambição dos partidos e
ao regime da AR, tudo minudências que
ninguém apesar de tudo deseja mudar. O sistema protege-se a si mesmo.
Resvalamos direitinhos ao abismo e
ninguém dispara o alarme a não ser André Ventura, que não factura mas colhe
empatia e simpatia, adeptos, simpatizantes, militantes, tão só por se portar e
fazer o que deve ser feito e mais ninguém faz. O sistema fecha-se sobre si
mesmo.
Um caso de sucesso este André Ventura
? Sem dúvida que sim, sem sombra de dúvida um case study , e o seu reflexo só não é mais positivo porque André
Ventura subiu, segundo o Princípio de
Peter, o fatal degrau que o colocou acima de si mesmo e da sua capacidade,
competência e saber. André Ventura é sem a menor dúvida um bom tribuno, mas é
um péssimo político, um gestor e administrador mais que sofrível, e um
democrata inqualificável, disso nos tem dado até à exaustão e diariamente
péssimos testemunhos.
Politicamente está liquidado, o “seu”
partido já não terá futuro, parece até que onde André Ventura mete as mãos tira
Deus a virtude, o IV Congresso tem sido uma câmara de horrores onde o seu
narcisismo exagerado nada mais terá gerado que muitas contestações em tribunal.
André Ventura parece desconhecer que, depois de criado, um partido passa a ser
uma entidade jurídica autónoma, com vida própria e tendo naturalmente que
passar a, como qualquer outra entidade idêntica ou até como quaisquer vulgares
cidadãos, a ter que cumprir leis, a reger-se segundo a legislação.
Ora A. V., o tal que não quer perder
mão do "seu" partido, curiosamente tudo tem feito precisamente para o
perder e para acabar com ele. Pior era impossível, as suas atitudes, provando
que nada entende de democracia, nem de direito, nem de psicologia, história ou
sociologia, e que o levam constantemente a esbarrar contra a Constituição, só
provam que o homem, para além de bem-parecido e bem-falante, é um completo
ignorante no que de mais essencial há nestas coisas e que, não fora a massa de
ainda maiores ignorantes que o assessoram, seguem, aplaudem e ululam em seu
redor, há muito se teria apagado.
A. V. conseguiu em três tempos
rebentar com um partido e consigo mesmo, Cunhal diria;
- É obra !!
É que um partido não é um automóvel
ou um imóvel, não tem livrete nem caderneta predial, não lhe podemos chamar
nosso, pois é de todos...
Rodeado de idiotas inúteis e
perigosos ignorantes, tão ignorantes ou mais que ele, fomentam guerras internas
quando deviam poupar os militantes e colocar o foco de tensões fora do partido.
(poupar os militantes e os espectadores).
- Caros militantes ! Dai-me uma vez
mais o vosso apoio ! Preciso de vós para mudar Portugal ! Sem vós estarei desarmado
! E incapaz de levar avante a nossa luta ! Confiai em mim uma vez mais ! Portugal
precisa de todos nós !
E, engrandecendo todos alguém duvida
que sairia em ombros ? Sem contestação e com uma adesão invejável ? Foi mais
acertado chamar-lhes ratinhos e perder metade ou mais do seu eleitorado ? Foi
mais acertado fazer dos que ficaram seguidistas ignaros e nada aconselháveis ?
Terá sido melhor rodear-se duma turba de gente inútil e incapaz de dar ao menos
ou sequer um bom nome ao partido ?
Os exemplos vistos, vividos e saídos daquele
IV Congresso deitaram e deitarão o Chega ao chão e provocaram e provocarão uma
sangria de militantes desiludidos e ofendidos. Um mau serviço prestado a
Portugal e à democracia. O país necessita de partidos novos, mas também de
gente culta e inteligente, com causas lógicas e pragmáticas.
É uma questão de tempo até vermos
renovado todo ou quase todo o hemiciclo, e lá estará o Chega com dois ou três deputados,
André Ventura na tribuna turbinando e tribunando, sem perceber jamais porque lhe
fugiu o chão debaixo dos pés quando todos os imbecis lhe garantiam estar no
caminho certo e o piso bom de pisar …
Quando a cabeça não tem juízo o corpo
é que paga …
Não sou piegas, nem tão pouco um grunho insensível, tenho-me até descoberto no que de mais recôndito em mim existe já que dia após dia a poesia vem, comigo, ganhando maior adesão e significado. Não aprecio poesia por poesia, para ser franco detesto o rimar por rimar da poesia popular com que se enganam os tolos nos jogos florais, compreendo que saia mais barato e dê menos trabalho distribuir prémios que ensinar àquela gente os contornos da poética, cousa a que abro pequenas excepções, como ao poeta António Aleixo por exemplo.
Aprecio poesia inteligente, trabalhada, lavrada ou bordada, culta ou como queiram chamar-lhe, e já agora retiro o bordada não vá dar-se o caso de pensarem que a adoro adornada de enfeites e confetes, referi bordada do sentido de trabalhada, no entanto também admiro a poesia espontânea, evidentemente desde que rica de sentido e de conteúdo, substância, forma, corpo, o que a coloca longíssimo das quadras populares dos jogos florais que atrás referi.
É neste sentido que sou, e ao longo dos anos me tornei um admirador de Maria do Rosário Pedreira, MRP, a cuja poesia torno e retorno com uma cadência eivada por uma cada vez menor amplitude, pois se chapéus há muitos, e palermas, a poesia de MRP reveste-se porém de limites ilimitados, desculpai-me a contradição e redundância. Ainda que havendo muitos poetas, cada um assinala presença no mundo com a sua marca, o seu estilo, a sua época, ou geografia. Com a sua particular "literatura" MRP é única entre os únicos, “primo inter pares” ela surgiu-me como a poetisa da pintura, Maria do Rosário Pedreira escreve como quem pinta.
E pinta mesmo, pinta sensibilidades como quem pinta aguarelas, e do remanso de cada poema surge uma tela, que me sensibiliza até ao mais fundo de mim, até ao íntimo, cousa que eu mesmo desconhecia. O vento despenteando searas, os barcos aos gritos sobre as ondas, a agitação dos dedos fazendo crescer morangos, ou passeando-se insolentes nas sombras de um decote, cores vivas que a poetisa nada impunemente selecciona, grão a grão, pincelada a pincelada, abrindo ante nós paisagens imaginárias e deslumbrantes, sensuais pequenas histórias, as suas histórias, que bem podem ser as grandes histórias do mundo.
Diz-nos
MRP que o amor não cabe num poema, em nenhum poema, nem se enquadra em nenhuma
geometria, nenhuma arquitectura, um poema pode ser, deve ser como uma explosão,
como cratera em erupção, um trilho abandonado, saudade, farrapos de ausência,
pulsão, convulsão, esperança, uma canção, redenção, um raio de sol pela manhã.
Um poema é refúgio, repetição, memória, ressurreição, sendo a poesia como as
coincidências que nos unem. Amamo-la, à poesia, ou por essas coincidências ou
porque nos lembra despojos que o mar deixa de madrugada espalhados numa praia.
Maria
do Rosário Pedreira, MRP, é exímia até no auto-retrato que nos deixa, um corpo
numa tela, como um mapa onde tenhamos a prerrogativa de descobrir ilhas,
paraísos, édens, o corpo exposto como um compêndio onde possamos passear os
dedos devagar, tocando as linhas com que se cose a costa que nos abre os
horizontes, ou as curtas linhas da mão, balizando sombras, conjecturas, sonhos,
projectando as ondas que lhe balançam nos olhos. Os poemas de MRP são pedacinhos
de vida flutuando na poeira dos dias e que facilmente confundimos com flores
que o vento despiu, ou com estrelas escapadas das trevas, pingando luz, quais
lágrimas de sol, alvas e puras penas de um anjo que perdeu as asas por amor.
Partida
e desilusão vogam também neste seu peculiar e desvendado universo, pois a vida
não é nada daquilo que sua mãe lhe dissera quando lhe começaram a crescer os
seios. Parco amor e forte solidão depressa murcharam as rosas que lhe deram e
por se ter deitado com mais homens que aqueles que amou, quando o que
verdadeiramente amou nunca com ela acordou. Perdido o medo de morrer, desertas
as ruas, fechadas as janelas, não quer ficar, não quer ver murchar as rosas
prometidas pois ninguém virá fechar-lhe as pálpebras debaixo das quais os olhos
descansarão como seixos numa praia que o mar nunca tocou...
Acicatar-vos
o apetite é o meu fito, longe de mim sonegar-vos o prazer da leitura de MRP, só
lendo poderemos extasiar-nos e deixar-nos embalar e conduzir por esta mulher
que pinta versos, poemas, poesia, como quem nos desvenda e segreda o que lhe
vai na alma em cada dia.
Boas
leituras.
737 - "LINGUAGEM E METALINGUAGEM"
É pela linguagem que exprimimos o que
pensamos, que sentimos, sendo através dela que de igual modo recebemos as informações sobre nossas relações e o que
ocorre no mundo em nosso redor. Podemos ora transmitir ora receber essas informações sobre a realidade de maneira objectiva, focando conceitos, aspectos científicos,
teorias, dados concretos, e estados de alma específicos. Podemos também expor os nossos
sentimentos, e o que quer que pensemos, através de pareceres permeados por emoções e
impressões. Podemos ainda dar atenção à forma de falar, tendo como foco o
impacto pretendido na comunicação que estabelecemos.
Para a filosofia "ikigai", a metalinguagem visa entender como nos expressamos e reforçamos o nosso comportamento através dela. Desta forma, é possível remodelar este modo de expressão, evitando o fortalecimento das crenças limitantes e promovendo uma estruturação de crenças positivas, ideias e, paradoxalmente, de preconceitos positivos. * 1980.
* Hofstadter, Douglas R. An Eternal Golden Braid. New York, Vintage Books.
Naturalmente sou um sujeito polido, membro civilizado da pólis, da civitas, capricho no trato urbano se calha dirigir-me a outros membros da urbe e também de modo muito natural e somente entre barreiras seguras, íntimas, me excedo ao expressar-me.
Confesso mesmo que aí, seguro nesse casulo
“privati” me excedo sem medo, crente que o cimento que une a argamassa, mental
e muscular de que quer a linguagem quer um determinado momento são feitos, não
passarão de um segredo ferozmente partilhado e nunca cantado aos quatro ventos
em espaventos que de extraordinários nada tenham, antes pelo contrário.
Portanto, é uma linguagem mais
espiritual que banal ou casual aquela que nesses momentos a inspiração me trará
aos lábios, como que uma metalinguagem, propositadamente intimista porque o
momento poderá não ser de recolhimento mas sê-lo-á certamente de oração, de
devoção, de consagração e, havendo fé haverá que dar testemunho dela em especial
se ela, a linguagem, a devoção, essa fé e consagração me são exigidos pelo
instante vívido que se está vivendo ou atravessando.
Resulta dos factos que o seu uso, a sua fala, o recurso a essa terminologia mui própria e no momento exacto, torna a tarefa mais intimista, o ambiente mais leve e, já que estamos falando de leveza, eleva a relação através da espeficidade dessa mesmissíma linguagem e, quiçá dos seus elementos, dos falantes, engrandecendo o resultado final, qualquer que ele seja.
Cuidados extremos e atenção pressurosa à linguagem, poderão não nos engrandecer, mas certamente não nos deixarão cair numa frivolidade fútil, mantendo a dignidade que nunca deixámos ou deixaremos de cultivar com parcimónia.
Nessas ocasiões e quando eu despontava para a adolescência, minha avó Imelda, alheia e avessa aos aspectos práticos e semânticos da linguagem, optava por me prantar um escapulário preso à camisola, benzia-me e forçava-me a beber, de um trago e de olhos fechados, uma mistela horrenda cor de capilé e cujo mau cheiro nem a adição de licor de poejo dissipava.
Ainda hoje, calhando embriagar-me, acode-me às narinas essa pestilência e o vómito vem-me à goela. Felizmente não tenho esse hábito, contando-se pelos dedos as vezes que tal me sucedeu ao longo de uma vida de exemplar virtude. Vida dedicada ao estudo da linguagem, da semântica, da semiótica, da verdade, do saber, da fratrenidade, do amor e da felicidade.
