A velha
questão da origem do poder não é recente, nem sequer recua ou remonta à
coroação de D. Afonso Henriques, o nosso primeiro rei. O meu bom amigo Vilaça
diria tratar-se duma questão tão velha como o… e, para vos dar de imediato uma
ideia geral diria ser consensual, isto é, ser tão velha quão a invenção de Deus
pelo homem.
O poder só se
conquista pelas armas, por transmissão dinástica ou através de eleições. Sempre houve desde a pré-história casos em que a origem do poder não deixava
dúvidas, o ceptro ou a coroa de louros seria arrebatada pelo vencedor de uma luta, ou de uma guerra, dificilmente sendo o vencedor contestado ao tomar o poder para si e entronando-se ou fazendo-se entronar.
Mais tarde encarregaria ou delegaria tal na classe dos sacerdotes ou não eram
eles a entidade intermediária entre Deus e os homens ? Não podendo a divindade
estar presente devido a mais urgentes afazeres, fazia-se que agisse por meio
dos seus representantes, os únicos autorizados e capazes de interpretar augúrios
e valorizar escolhas, fosse com base em vísceras de animais ou no palpitar de um
coração acabado de arrancar.
Actualmente existe também o recurso à leitura das
borras de café ou à interpretação dos búzios e conchas atirados aleatoriamente
para o areal de qualquer praia ao anoitecer, mas seja qual for a metodologia
utilizada o fito será sempre avaliar os predicados do guerreiro a entronar ou
do apaixonado a aceitar.
Com o
crescimento do clã, da tribo, do povo, cresce a necessidade da burocracia e dos
cargos para a preencher, com a sedentarização surgem os agricultores, os pescadores e caçadores, ou mantenedores, depois a necessidade de quem defenda
estes da cobiça de outros clãs, de outras tribos ou povos e aparecem os guerreiros,
ou defensores.
Daí a que surjissem os intermediários junto do divino foi um
passo, o homem é místico, emergem os sacerdotes, os oradores e outras classes que a evolução
conturbada do homem no planeta foi tornando necessária, os feiticeiros, os físicos
e os boticários para nos tratarem da saúde, os barbeiros e os sangradores, os
escribas e os mestres, os servos, os escravos, todos fazendo parte ou construindo
uma estrutura ou organização piramidal, daí a frase “piramiza filho piramiza”
que é como quem diz vai-te foder, desaparece daqui, pirâmide essa
sobrecarregando as bases e terminando no pico com um só, que se arrogara e
encarregara do direito de estar aí por vontade divina, fosse o divino quem
fosse, para a circunstância qualquer um serviria e além de servir convinha…
No vértice o
mais poderoso, o mais forte, o invencível, o que reinará sobre tudo e todos, o
que tudo e todos possuía, inclusive o direito à vida dos seus inferiores. Ainda
hoje assim é, ou é assim, daí enviarem mancebos para a guerra em defesa de
interesses duvidosos, quando não próprios, de um grupo ou classe superior e possidente.
Enviar jovens como carne para canhão em defesa duma pátria
inventada para que melhor reinem não é dispor do direito à vida dos outros ?
Possuir a vida dos outros ? Possuir os outros ?
A tomada de
posse evoluiu naturalmente, da unção com uma lança ou uma caveira passou-se à
unção com um ceptro ou uma espada. Nos dias de hoje é usado um recurso muito mais
afiado e de maior amplitude, o discurso. Atestar o direito divino ao poder
tornou-se crucial mas indispensável em especial nos casos de dinastias nascidas
ou interrompidas.
Vejam-se os casos de D. Afonso Henriques que a ele mesmo se
armou cavaleiro com apenas 13 anos, em Zamora, 1125 pois já nesta altura só reis
poderiam escolher e armar cavaleiros, ainda que apenas viesse a usar o título
de rei somente em 1140 após aclamação na batalha de Ourique, prestando vassalagem ao
Papa em 1143. O mesmo Papa que em 1179 através da bula Manifestis problematum reconhece finalmente o reino de Portugal, isto é deu posse a Portugal.
Alguns anos mais tarde, por volta de 1305 oficial ou legal e unicamente aos
reis seria permitido armar cavaleiros, o poder centralizava-se. No caso de D.
João IV que sucedeu a D. Sebastião, morto em Alcácer-Quibir e pôs termo à
dinastia filipina em 1640 não tomou posse, foi simplesmente aclamado como rei pelo povo e em cortes a
15 de Dezembro desse ano de 1640.
É um ritual machista e mundial este da posse da mulher de
que nem as feministas se queixam nem a ele se subtraem, e pode como disse atrás
revestir-se de derivações aberrantes ou absurdas, como por vezes acontece com o
“ó filha não serás nunca inteiramente minha sem me dares esse rabinho
redondinho e formosinho”… e a tomada de posse pela penetração meiga ou forçada
ficará ao critério do macho possuidor, que o fará com mais ou menos dor ou
meiguice e de acordo com a ideia muito própria que tenha da tomada de uma
fortaleza ou de uma tomada de posse.
Portanto
minhas meninas, quanto à história do “amor sou toda tua faz de mim o que
quiseres” seria melhor que ficassem caladinhas no que à dádiva desses miminhos
concerne, pois muitas enrabadelas acabam no hospital com dois ou três pontos de
costura pelo menos, se não mais, dependendo do bacamarte do guerreiro ou do
ceptro do rei.
A penetração anal, longe de ser um acto de amor, é um brutal
primevo e irracional acto de posse e submissão da mulher enquanto mero objecto
da satisfação animalesca do homem, não diria do homem das cavernas mas diria do
homem do talo, do homem das couves. Contudo tende em conta que este texto não
tem por finalidade debruçar-se sobre a tentação, o pecado, a proibição ou o
prazer, nem tão pouco atentar sobre fantasias, taras, manias ou desvios, cousas do
âmbito da psiquiatria, da psicologia e da religião, as quais a pedido poderão ser exaustiva e sacramente abordadas noutra ocasião.
Ainda a
propósito da sacralidade do poder, das cerimónias de tomada de posse ou de
investidura acrescentaria que se em 1971 no Uganda tivessem investido um macaco
em vez de Idi Amin Dada, (1920-2003) * toda a África teria beneficiado.
E
chegámos onde pretendo chegar, à compreensão das atitudes do PR Marcelo Rebelo
de Sousa, que diariamente desmistifica e dessacraliza o poder e fá-lo cada vez
que dá um abraço, um mergulho, pendura uma medalha, atribui uma honraria, distribui uma comenda ou
espeta uma condecoração no peito de alguém. Essas homenagens mais não significam
que tomadas de posse, é como se alguém dissesse és cá dos nossos, doravante
pertences-nos. Idem para os caricatos rituais académicos ou os deveras anedóticos protocolos das confrarias do vinho, da cerveja, do porco, etc etc etc …
O poder e a honra
andam de mãos dadas é verdade, e os nobres homenageiam-se uns aos outros, mas
também se arrastam pelo chão mor do descrédito que com tanta prebenda sobre eles
teimam fazer cair. É verificar o rol de homenageados e as malfeitorias perpetradas
contra este país. Desde Oliveira e Costa a Bava, Granadeiro, José Socrates há para todos os gostos.
Cada vez
menos serão as cerimónias e o lugar a fazer o “homem”, o estadista, cada vez
mais será o homem a fazer o “lugar”. O anterior PR, uma figura hierática que
todas as fotos atestam estadista, observado na sua dinâmica nada seria sem a majestade
do lugar que ocupou e do cargo que lhe puseram nos ombros. Por dentro
estava vazio, como soa dizer-se brincando, saiu de Boliqueime mas Boliqueime
não saiu dele.
Perdeu o BdP um bom economista de trabalhos em equipa ou de grupo, pois demonstrou à saciedade que deixado sozinho somente fez merda. Aquela
cabecinha não tem nadinha por dentro, nada, nem couves, talvez a Maria tenha
apreciado o talo.
* Major-General do exército ugandense, ditador militar e o
terceiro presidente de Uganda entre 1971 e 1979 que se autopromoveu a Marechal
de Campo e cujo governo ficou caracterizado por violações dos direitos humanos,
repressão política, perseguição étnica, assassinatos, nepotismo, corrupção e má
gestão económica. O número de mortos durante seu regime ditatorial é estimado
por observadores internacionais e grupos de direitos humanos como situando-se
entre cem mil e quinhentos mil.
